Saudações em Cristo.
Temos acompanhado com grande pesar o sofrimento de várias famílias que perderam tudo inclusive entes queridos que residiam em algumas cidades de Pernambuco e Alagoas, essa situação tem nos desafiado a ajudar estas pessoas numa atitude de compaixão.
Convocamos todos os Líderes de UMEC’s, Amigos de todos os segmentos, para nos unir em um só propósito, minimizar o sofrimento dos desabrigados das chuvas.
Estaremos arrecadando: Leite, alimentos não perecíveis, água, roupas, colchões, cobertores e etc. Sugerimos que os pontos de entrega seja feita nas Igrejas podendo assim avisar a toda comunidade, em seguida encaminhar a um quartel mais próximo para chegar as vítimas.
Separamos ainda uma conta para podermos arrecadar doações de pessoas que estejam distantes dos pontos de arrecadação: Ag 0648 Op. 013 Conta Poupança 00090551-3 Favorecido: Fredson André A Souza.
Obs. Todas as informações e os Extratos e movimentação da conta, divulgaremos no site: www.demec.org
Contamos com você.
sábado, 26 de junho de 2010
Sempre me pareceu estranho que o teólogo reformado R. C. Sproul começasse sua defesa do Preterismo moderado (do qual ele declaradamente é um dos adeptos) com uma citação do famigerado filósofo cético e ateu Bertrand Russell. Em seu livro The Last Days According to Jesus1 [Os Últimos Dias Segundo Jesus], Sproul parecia tentar agradar a Russell e seus seguidores com uma resposta à questão que Russel levantara sobre a divindade de Cristo. Ele tentou fazer com que a expressão “não passará esta geração sem que tudo isto aconteça” (Mt 24.33-34), se referisse à geração dos discípulos, alguns dos quais ainda eram vivos quando o exército romano (não o Anticristo, como mostra a profecia) destruiu a cidade de Jerusalém no ano 70 d.C.
Russell, que corretamente demonstrara o fato de que aqueles discípulos não viram a volta de Cristo nem o cumprimento de muitas profecias proferidas naquele sermão do monte das Oliveiras, deu então um “salto” interpretativo para chegar à conclusão errônea de que Jesus não podia ser Deus em carne humana, visto que fracassara em cumprir aquela profecia durante o tempo de vida daqueles discípulos. Ao que parece, nunca lhe ocorreu que a expressão “esta geração” não era uma referência àquela geração de discípulos do primeiro século, mas sim uma alusão à geração que veria a seqüência de eventos do fim dos tempos que acontecerá conforme Jesus profetizou. Eu pessoalmente não acredito que Russell tenha sido movido por um forte desejo de identificar Jesus como “o profeta” que Moisés predissera ser o Messias em Deuteronômio 18.18-19. É provável que ele tenha sido influenciado pelos céticos acerca de Jesus que viveram em sua própria geração ou pelos racionalistas alemães ou, ainda, pelos céticos franceses que o antecederam, os quais negaram a divindade de Jesus e a inspiração sobrenatural das Escrituras. O uso equivocado que ele fez de Mateus 24.32-34 foi, muito provavelmente, uma tentativa descarada de tirar a credibilidade de Jesus.
Essa é apenas uma das razões pelas quais o Pre-Trib Research Center [Centro de Pesquisas Pré-Tribulacionistas], o Dr. Thomas Ice e tantos outros escritores eruditos abordaram esse assunto em livros, folhetos e periódicos. É importante que se faça isso, não pelo texto das Escrituras em si mesmo, mas por causa da interpretação errada. Uma das coisas básicas que aprendi no estudo da lógica é que se você começa um argumento baseado numa premissa falsa, chegará a uma conclusão falsa. Essa é a razão pela qual a primeira coisa que se faz num debate é averiguar a veracidade ou falsidade da premissa básica (i.e., primeira premissa).
Russell, que corretamente demonstrara o fato de que aqueles discípulos não viram a volta de Cristo nem o cumprimento de muitas profecias proferidas naquele sermão do monte das Oliveiras, deu então um “salto” interpretativo para chegar à conclusão errônea de que Jesus não podia ser Deus em carne humana, visto que fracassara em cumprir aquela profecia durante o tempo de vida daqueles discípulos. Ao que parece, nunca lhe ocorreu que a expressão “esta geração” não era uma referência àquela geração de discípulos do primeiro século, mas sim uma alusão à geração que veria a seqüência de eventos do fim dos tempos que acontecerá conforme Jesus profetizou. Eu pessoalmente não acredito que Russell tenha sido movido por um forte desejo de identificar Jesus como “o profeta” que Moisés predissera ser o Messias em Deuteronômio 18.18-19. É provável que ele tenha sido influenciado pelos céticos acerca de Jesus que viveram em sua própria geração ou pelos racionalistas alemães ou, ainda, pelos céticos franceses que o antecederam, os quais negaram a divindade de Jesus e a inspiração sobrenatural das Escrituras. O uso equivocado que ele fez de Mateus 24.32-34 foi, muito provavelmente, uma tentativa descarada de tirar a credibilidade de Jesus.
Essa é apenas uma das razões pelas quais o Pre-Trib Research Center [Centro de Pesquisas Pré-Tribulacionistas], o Dr. Thomas Ice e tantos outros escritores eruditos abordaram esse assunto em livros, folhetos e periódicos. É importante que se faça isso, não pelo texto das Escrituras em si mesmo, mas por causa da interpretação errada. Uma das coisas básicas que aprendi no estudo da lógica é que se você começa um argumento baseado numa premissa falsa, chegará a uma conclusão falsa. Essa é a razão pela qual a primeira coisa que se faz num debate é averiguar a veracidade ou falsidade da premissa básica (i.e., primeira premissa).
Dez Motivos e Dez Métodos
por David Murray
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Dez Motivos para a Meditação
Eis dez razões por que você deveria fazer da meditação na Escritura parte da sua vida cristã.
1. A meditação detém o pecadoSe guardarmos a Palavra de Deus no coração ela deterá o pecado na sua raiz (Sl 119.11).
2. A meditação dá início ao bemA meditação acerca de mandamentos e exortações práticas da Bíblia lembra-nos os nossos deveres cristãos. Aquilo em que pensamos é o que finalmente fazemos (Pv 23.7).
3. A meditação guia e renova a oraçãoA meditação nos versículos da Escritura abre novos tópicos e áreas para a oração.
4. A meditação faz da falta de sono uma bênçãoO salmista transformou a horas “perdidas” da insônia num banquete que sacia a alma (Sl 63.5-6).
5. A meditação não desperdiça tempoÉ mais proveitosa do que, digamos, assistir tevê, e fará você mais feliz (Sl 1.1-3).
6. A meditação lhe deixa pronto para testemunharAo enchermos o coração com Deus e sua Palavra estaremos mais bem preparados para responder a todos que pedirem a razão da esperança que há em nós (1Pe 3.15).
7. A meditação auxilia na sua comunhão com outrosVocê pode edificar outras pessoas na comunhão com elas, podendo sugerir um versículo para discussão e apresentar algumas ideias a respeito dele.
8. A meditação aumenta a comunhão com DeusDeus encontra-se com o seu povo mediante as Escrituras. Quem nunca medita na Escritura jamais se encontrará com Deus e caminhará com ele.
9. A meditação revive a vida espiritual“Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e paz” (Rm 8.6).
10. A meditação tem ainda muitos precedentes e exemplos bíblicos (Sl 19.14; 39.3; 77.12)“Seja-lhe agradável a minha meditação; eu me alegrarei no SENHOR” (Sl 104.34)
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Dez Métodos de Meditação
1. Limite-se— Para começar a praticar a meditação, separe não mais do que cinco ou dez minutos— Comece com um único versículo ou parte de um versículo
2. Varie— Em alguns dias, escolha um versículo teológico; em outros, um texto prático ou devocional
3. Escreva— Escreva o texto num cartão pequeno— Coloque-o num lugar onde possa acessá-lo regularmente (carteira ou bolso?)
4. Memorize— Memorize o texto em blocos de duas ou três palavras— Diga-o em voz alta— Defina momentos específicos ao longo do dia para relembrar o versículo (café/refeições)
5. Mantenha o foco— Identifique as palavras-chave e procure-as num dicionário (português ou Bíblia)— Substitua algumas palavras por significados paralelos ou mesmo opostos
6. Questione— Pergunte ao versículo (quem, o quê, onde, quando, por quê, como?)
7. Explique— Como você explicaria o versículo a uma criança ou a alguém sem formação cristã
8. Ore— Use o versículo ao orar (adoração, confissão, graças, súplicas)
9. Revise— Guarde os cartões e todo domingo releia-os e teste sua memória acerca deles
10. Pratique— Que não seja apenas um exercício intelectual, mas que leve à prática (creia, arrependa-se, tenha esperança, ame, etc.)
Fonte: Head Heart Hand (http://headhearthand.posterous.com/methods-of-meditation)Tradutor: Marcos Vasconcelos
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Dez Motivos para a Meditação
Eis dez razões por que você deveria fazer da meditação na Escritura parte da sua vida cristã.
1. A meditação detém o pecadoSe guardarmos a Palavra de Deus no coração ela deterá o pecado na sua raiz (Sl 119.11).
2. A meditação dá início ao bemA meditação acerca de mandamentos e exortações práticas da Bíblia lembra-nos os nossos deveres cristãos. Aquilo em que pensamos é o que finalmente fazemos (Pv 23.7).
3. A meditação guia e renova a oraçãoA meditação nos versículos da Escritura abre novos tópicos e áreas para a oração.
4. A meditação faz da falta de sono uma bênçãoO salmista transformou a horas “perdidas” da insônia num banquete que sacia a alma (Sl 63.5-6).
5. A meditação não desperdiça tempoÉ mais proveitosa do que, digamos, assistir tevê, e fará você mais feliz (Sl 1.1-3).
6. A meditação lhe deixa pronto para testemunharAo enchermos o coração com Deus e sua Palavra estaremos mais bem preparados para responder a todos que pedirem a razão da esperança que há em nós (1Pe 3.15).
7. A meditação auxilia na sua comunhão com outrosVocê pode edificar outras pessoas na comunhão com elas, podendo sugerir um versículo para discussão e apresentar algumas ideias a respeito dele.
8. A meditação aumenta a comunhão com DeusDeus encontra-se com o seu povo mediante as Escrituras. Quem nunca medita na Escritura jamais se encontrará com Deus e caminhará com ele.
9. A meditação revive a vida espiritual“Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e paz” (Rm 8.6).
10. A meditação tem ainda muitos precedentes e exemplos bíblicos (Sl 19.14; 39.3; 77.12)“Seja-lhe agradável a minha meditação; eu me alegrarei no SENHOR” (Sl 104.34)
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Dez Métodos de Meditação
1. Limite-se— Para começar a praticar a meditação, separe não mais do que cinco ou dez minutos— Comece com um único versículo ou parte de um versículo
2. Varie— Em alguns dias, escolha um versículo teológico; em outros, um texto prático ou devocional
3. Escreva— Escreva o texto num cartão pequeno— Coloque-o num lugar onde possa acessá-lo regularmente (carteira ou bolso?)
4. Memorize— Memorize o texto em blocos de duas ou três palavras— Diga-o em voz alta— Defina momentos específicos ao longo do dia para relembrar o versículo (café/refeições)
5. Mantenha o foco— Identifique as palavras-chave e procure-as num dicionário (português ou Bíblia)— Substitua algumas palavras por significados paralelos ou mesmo opostos
6. Questione— Pergunte ao versículo (quem, o quê, onde, quando, por quê, como?)
7. Explique— Como você explicaria o versículo a uma criança ou a alguém sem formação cristã
8. Ore— Use o versículo ao orar (adoração, confissão, graças, súplicas)
9. Revise— Guarde os cartões e todo domingo releia-os e teste sua memória acerca deles
10. Pratique— Que não seja apenas um exercício intelectual, mas que leve à prática (creia, arrependa-se, tenha esperança, ame, etc.)
Fonte: Head Heart Hand (http://headhearthand.posterous.com/methods-of-meditation)Tradutor: Marcos Vasconcelos
Kaká nega dores e reclama de perseguição religiosa
Dois dias depois da vitória do Brasil por 3 a 1 sobre a Costa do Marfim, no último domingo, e de sua expulsão no fim do jogo que o afastará do compromisso diante de Portugal, o meia Kaká assegurou em entrevista coletiva nesta terça-feira que não está mais sentindo dores no púbis. E que não se preocupa com os dias a mais que terá de ficar parado por conta da suspensão automática.
“A minha recuperação vem sendo muito boa, e o principal é na forma física ativa, dentro de campo. Já consegui fazer algumas jogadas mais rápidas nesse último jogo. São sete dias que eu tenho para me preparar, e acho que isso não vai atrapalhar”, afirmou o jogador do Real Madrid nesta terça-feira. “Eu sinto dores, mas não na região do púbis. Sinto dores como todos os atletas sentem depois dos jogos, mas isso não me atrapalha em nada.”
“A cirurgia no púbis depois da Copa não é uma coisa em que eu penso. A grande maioria dos médicos não aconselha, mas será feita uma avaliação profunda depois da Copa.”
Questionado sobre a interrupção de seu recondicionamento dentro de campo, ganhando maior ritmo de jogo com a sequência das partidas, Kaká também fez questão de demonstrar sua confiança. Ele vê até um lado positivo com sua ausência na partida contra os portugueses. “Atrapalha um pouco essa evolução que eu vinha tendo. Mas tem um lado positivo: posso ter uma semana para fazer um trabalho de fortalecimento muscular para melhorar a forma física e pronto para jogar as oitavas de final”, diz.
O jogador mais importante da seleção brasileira admitiu que esteve longe de seu melhor nível dos amistosos contra Zimbábue e Tanzânia e na estreia no Mundial diante da Coreia do Norte, mas detectou uma nítida evolução no duelo com os marfinenses. “Eu fui evoluindo nos treinos, e nos amistosos e realmente eu não estava tão à vontade. No primeiro jogo, ainda tinha um pouco de receio, mas contra a Costa do Marfim já fiz muitas coisas que já estou acostumado. É um alívio. Agradeço a todos que me ajudaram na recuperação.”
Após uma temporada difícil, marcada por lesões, e pela preocupação neste início de Copa do Mundo, Kaká admite que a cobrança em relação ao seu futebol aumentou. Mas garante estar preparado para lidar com ela. “Eu passei por muitas dificuldades físicas ao longo da temporada. Eu sempre procurei ter uma vida de atleta, bem regrada. Isso é o que mais me incomodava, de não conseguir atingir o auge da minha forma física”, afirma. “Em relação à cobrança, isso é normal. Não foi por acaso que eu cheguei onde cheguei e aprendi a conviver com essa cobrança.”
Profissão de fé
O momento de maior contundência durante a entrevista coletiva ficou reservado para uma resposta de Kaká ao repórter André Kfouri, da ESPN Brasil, que questionou o jogador a respeito das dores no púbis. Depois de afirmar que não havia motivo para grandes preocupações, o meia-atacante aproveitou para responder ao jornalista Juca Kfouri, comentarista dos canais ESPN, que escreveu em sua coluna no jornal Folha de S.Paulo que a lesão pubiana é mais grave do que se esperava inicialmente.
“O problema do Juca Kfouri em relação a mim já vem de algum tempo. Ele resolveu voltar seus canhões contra mim, voltou a artilharia, e o que me incomoda é que o problema dele comigo não é profissional”, atacou Kaká, não poupando o jornalista, que não estava presente na coletiva. “O problema é que ele não aceita essa minha fé em Jesus Cristo. Da mesma maneira que eu o respeito como um ateu, peço que ele me respeite como alguém que professa a fé em Jesus Cristo. Que respeite não só a mim, mas aos milhões de brasileiros que seguem Jesus Cristo.”
Durante sua carreira, poucas vezes Kaká falou com tanta contundência do assunto religioso, ainda que o tema não tenha sido mencionado por Kfouri.
Em coluna publicada na Folha, Juca escreve que Kaká “está sofrendo para jogar esta Copa do Mundo e pode, como Guga (o ex-tenista Gustavo Kuerten), até encerrar sua bela trajetória no futebol muito mais rapidamente do que gostaria”. Diz o texto: “O mesmo problema que o maior tenista brasileiro de todos os tempos enfrentou no quadril Kaká enfrenta no púbis, segundo confidências de médico para médico que chegaram ao conhecimento da coluna horas antes de o Brasil enfrentar a Costa do Marfim”.
Evangélico, Kaká é muito ligado à Igreja Renascer em Cristo, fundada pela bispa Sônia Haddad Moraes Hernandes e por seu marido, Estevam Hernandes Filho, e nunca escondeu sua opção religiosa nem a amizade com o casal.
Fonte: ESPN Brasil
“A minha recuperação vem sendo muito boa, e o principal é na forma física ativa, dentro de campo. Já consegui fazer algumas jogadas mais rápidas nesse último jogo. São sete dias que eu tenho para me preparar, e acho que isso não vai atrapalhar”, afirmou o jogador do Real Madrid nesta terça-feira. “Eu sinto dores, mas não na região do púbis. Sinto dores como todos os atletas sentem depois dos jogos, mas isso não me atrapalha em nada.”
“A cirurgia no púbis depois da Copa não é uma coisa em que eu penso. A grande maioria dos médicos não aconselha, mas será feita uma avaliação profunda depois da Copa.”
Questionado sobre a interrupção de seu recondicionamento dentro de campo, ganhando maior ritmo de jogo com a sequência das partidas, Kaká também fez questão de demonstrar sua confiança. Ele vê até um lado positivo com sua ausência na partida contra os portugueses. “Atrapalha um pouco essa evolução que eu vinha tendo. Mas tem um lado positivo: posso ter uma semana para fazer um trabalho de fortalecimento muscular para melhorar a forma física e pronto para jogar as oitavas de final”, diz.
O jogador mais importante da seleção brasileira admitiu que esteve longe de seu melhor nível dos amistosos contra Zimbábue e Tanzânia e na estreia no Mundial diante da Coreia do Norte, mas detectou uma nítida evolução no duelo com os marfinenses. “Eu fui evoluindo nos treinos, e nos amistosos e realmente eu não estava tão à vontade. No primeiro jogo, ainda tinha um pouco de receio, mas contra a Costa do Marfim já fiz muitas coisas que já estou acostumado. É um alívio. Agradeço a todos que me ajudaram na recuperação.”
Após uma temporada difícil, marcada por lesões, e pela preocupação neste início de Copa do Mundo, Kaká admite que a cobrança em relação ao seu futebol aumentou. Mas garante estar preparado para lidar com ela. “Eu passei por muitas dificuldades físicas ao longo da temporada. Eu sempre procurei ter uma vida de atleta, bem regrada. Isso é o que mais me incomodava, de não conseguir atingir o auge da minha forma física”, afirma. “Em relação à cobrança, isso é normal. Não foi por acaso que eu cheguei onde cheguei e aprendi a conviver com essa cobrança.”
Profissão de fé
O momento de maior contundência durante a entrevista coletiva ficou reservado para uma resposta de Kaká ao repórter André Kfouri, da ESPN Brasil, que questionou o jogador a respeito das dores no púbis. Depois de afirmar que não havia motivo para grandes preocupações, o meia-atacante aproveitou para responder ao jornalista Juca Kfouri, comentarista dos canais ESPN, que escreveu em sua coluna no jornal Folha de S.Paulo que a lesão pubiana é mais grave do que se esperava inicialmente.
“O problema do Juca Kfouri em relação a mim já vem de algum tempo. Ele resolveu voltar seus canhões contra mim, voltou a artilharia, e o que me incomoda é que o problema dele comigo não é profissional”, atacou Kaká, não poupando o jornalista, que não estava presente na coletiva. “O problema é que ele não aceita essa minha fé em Jesus Cristo. Da mesma maneira que eu o respeito como um ateu, peço que ele me respeite como alguém que professa a fé em Jesus Cristo. Que respeite não só a mim, mas aos milhões de brasileiros que seguem Jesus Cristo.”
Durante sua carreira, poucas vezes Kaká falou com tanta contundência do assunto religioso, ainda que o tema não tenha sido mencionado por Kfouri.
Em coluna publicada na Folha, Juca escreve que Kaká “está sofrendo para jogar esta Copa do Mundo e pode, como Guga (o ex-tenista Gustavo Kuerten), até encerrar sua bela trajetória no futebol muito mais rapidamente do que gostaria”. Diz o texto: “O mesmo problema que o maior tenista brasileiro de todos os tempos enfrentou no quadril Kaká enfrenta no púbis, segundo confidências de médico para médico que chegaram ao conhecimento da coluna horas antes de o Brasil enfrentar a Costa do Marfim”.
Evangélico, Kaká é muito ligado à Igreja Renascer em Cristo, fundada pela bispa Sônia Haddad Moraes Hernandes e por seu marido, Estevam Hernandes Filho, e nunca escondeu sua opção religiosa nem a amizade com o casal.
Fonte: ESPN Brasil
Lei vai obrigar vereadores de Ibiúna a lerem a bíblia durante as sessões
A Câmara Municipal de Ibiúna aprovou, por unanimidade, na última terça-feira (22), uma Lei que obriga que seja lido um trecho da Bíblia Sagrada em todas as sessões legislativas. O projeto é de autoria do vereador Ismael Pereira (PRB), que é evangélico.
De acordo com o autor da proposta, a Bíblia é o livro mais lido do mundo, sendo fundamental para dar orientação espiritual durante a tomada de decisões. “Passamos por um momento difícil em nossa cidade e, nós que cremos em Deus, acreditamos que o problema seja espiritual. Sendo assim, tenho fé que lendo este livro Santo, muita coisa vai melhorar em Ibiúna. Nele a gente encontra força, conforto e os caminhos para enfrentar tudo em nossa vida”, explicou Ismael.
O vereador Paulinho Sasaki (PTB) ressaltou que realmente é um momento oportuno para buscarmos orientação em Deus. “A Bíblia realmente é muito importante na vida de todos nós. Parabenizo o vereador pela iniciativa. Agora vamos orar para que o nosso prefeito acorde e Ibiúna possa se desenvolver”, disparou Paulinho.
Fonte: Guia São Roque
De acordo com o autor da proposta, a Bíblia é o livro mais lido do mundo, sendo fundamental para dar orientação espiritual durante a tomada de decisões. “Passamos por um momento difícil em nossa cidade e, nós que cremos em Deus, acreditamos que o problema seja espiritual. Sendo assim, tenho fé que lendo este livro Santo, muita coisa vai melhorar em Ibiúna. Nele a gente encontra força, conforto e os caminhos para enfrentar tudo em nossa vida”, explicou Ismael.
O vereador Paulinho Sasaki (PTB) ressaltou que realmente é um momento oportuno para buscarmos orientação em Deus. “A Bíblia realmente é muito importante na vida de todos nós. Parabenizo o vereador pela iniciativa. Agora vamos orar para que o nosso prefeito acorde e Ibiúna possa se desenvolver”, disparou Paulinho.
Fonte: Guia São Roque
Fernanda Brum e Aline Barros no Faustão
Um marco para a música gospel brasileira: Fernanda Brum e Aline Barros, cantoras exclusivas MK Music, estarão no Domingão do Faustão da TV Globo, neste domingo (27), a partir das 18h. Isso mesmo! Pela primeira vez na história da atração, a música gospel terá espaço e com banda ao vivo. O Domingão do Faustão é um dos programas de auditório de maior importância da televisão brasileira.
Fernanda Brum e Aline Barros vão louvar, celebrar e honrar o nome de Jesus Cristo representando a música gospel nacional e mostrando a força do segmento que mais cresce no país. Para a apresentação de domingo está sendo preparado um repertório especial, claro, mas, que ainda é surpresa. O importante é que mais uma porta é aberta por Deus para divulgar a Sua mensagem.
“Estamos preparando um tempo de comunhão, alegria e júbilo, com canções cheias da graça de Deus”, adianta a pastora Fernanda Brum. Para a pastor a Aline Barros, está é “mais uma oportunidade de levar o amor de Deus a milhares de pessoas”. E, certamente, será um momento especial e inesquecível.
Esse convite duplo também tem um significado diferente para as cantoras. Quem não se lembra, ambas fizeram parte da mesma igreja, Comunidade Evangélica da Vila da Penha (RJ), onde começaram seus ministérios. “Este é um momento muito bom, de afirmação, de alegria, pela história que nós temos uma com a outra”, conta Fernanda. Alegria, aliás, para todo Povo de Deus, que será representado por Aline Barros e Fernanda Brum na TV Globo. Então, temos encontro marcado: Domingo (27/06), 18h, Domingão do Faustão com Aline Barros e Fernanda Brum.
Fonte: MK Music / O Verbo
Fernanda Brum e Aline Barros vão louvar, celebrar e honrar o nome de Jesus Cristo representando a música gospel nacional e mostrando a força do segmento que mais cresce no país. Para a apresentação de domingo está sendo preparado um repertório especial, claro, mas, que ainda é surpresa. O importante é que mais uma porta é aberta por Deus para divulgar a Sua mensagem.
“Estamos preparando um tempo de comunhão, alegria e júbilo, com canções cheias da graça de Deus”, adianta a pastora Fernanda Brum. Para a pastor a Aline Barros, está é “mais uma oportunidade de levar o amor de Deus a milhares de pessoas”. E, certamente, será um momento especial e inesquecível.
Esse convite duplo também tem um significado diferente para as cantoras. Quem não se lembra, ambas fizeram parte da mesma igreja, Comunidade Evangélica da Vila da Penha (RJ), onde começaram seus ministérios. “Este é um momento muito bom, de afirmação, de alegria, pela história que nós temos uma com a outra”, conta Fernanda. Alegria, aliás, para todo Povo de Deus, que será representado por Aline Barros e Fernanda Brum na TV Globo. Então, temos encontro marcado: Domingo (27/06), 18h, Domingão do Faustão com Aline Barros e Fernanda Brum.
Fonte: MK Music / O Verbo
sexta-feira, 25 de junho de 2010
quinta-feira, 24 de junho de 2010
terça-feira, 22 de junho de 2010
Jornal argentino descreve gol de Luís Fabiano como “mão do diabo”
“A mão do diabo” foi a expressão utilizada pelo principal jornal esportivo da Argentina para explicar o segundo gol do Brasil na vitória sobre a Costa do Marfim, neste domingo, pelo Grupo G da Copa do Mundo de 2010. No lance, Luís Fabiano ajeitou a bola com o braço depois de dar chapéu em um defensor antes de chutar de pé esquerdo para o gol.
Após o jogo, Luís Fabiano falou que o gol foi obra da “mão de Deus”, o que posteriormente foi replicado pela edição digital do jornal “Olé”. Mas no jornal que foi à venda nesta segunda-feira, a manchete já tratava o gol brasileiro de uma maneira diferente. “A mão do Diabo” foi o destaque do diário.
Quando ainda amargava um jejum de seis jogos sem balançar as redes pela seleção brasileira (os últimos gols foram justamente contra a Argentina), Luís Fabiano já havia polemizado com os rivais. Disse que os argentinos eram “amargos” e os brasileiros “felizes”, para rebater o protesto de Verón contra o suposto “jogo bonito” do Brasil. Também comparou a seleção de Dunga a um “jato”, pois Maradona havia afirmado que o seu time era um “Rolls Royce guiado por Messi”.
Mas os argentinos não foram os únicos que se enfezaram com a endiabrada mão de Luís Fabiano. Na Costa do Marfim, as manchetes também foram críticas. “A mão do assassino”, definiu o Soir Info. “A mão vergonhosa que enforcou a Costa do Marfim”, lastimou o L’Inter.
Para o Olé, no entanto, a vitória brasileira pode ser resumida da seguinte forma: “Escandalosa mão de Luís Fabiano antes de fazer o segundo da vitória por 3 a 1 do Brasil sobre a Costa do Marfim. Além disso, não foi nada original: falou de ?mão santa, mão de Deus?. E Dunga está furioso com o árbitro porque expulsou Kaká e perdoou patadas. Ganharam bem, mas saíram com Elano lesionado”.
Fonte: Gazeta Press / Abril
Após o jogo, Luís Fabiano falou que o gol foi obra da “mão de Deus”, o que posteriormente foi replicado pela edição digital do jornal “Olé”. Mas no jornal que foi à venda nesta segunda-feira, a manchete já tratava o gol brasileiro de uma maneira diferente. “A mão do Diabo” foi o destaque do diário.
Quando ainda amargava um jejum de seis jogos sem balançar as redes pela seleção brasileira (os últimos gols foram justamente contra a Argentina), Luís Fabiano já havia polemizado com os rivais. Disse que os argentinos eram “amargos” e os brasileiros “felizes”, para rebater o protesto de Verón contra o suposto “jogo bonito” do Brasil. Também comparou a seleção de Dunga a um “jato”, pois Maradona havia afirmado que o seu time era um “Rolls Royce guiado por Messi”.
Mas os argentinos não foram os únicos que se enfezaram com a endiabrada mão de Luís Fabiano. Na Costa do Marfim, as manchetes também foram críticas. “A mão do assassino”, definiu o Soir Info. “A mão vergonhosa que enforcou a Costa do Marfim”, lastimou o L’Inter.
Para o Olé, no entanto, a vitória brasileira pode ser resumida da seguinte forma: “Escandalosa mão de Luís Fabiano antes de fazer o segundo da vitória por 3 a 1 do Brasil sobre a Costa do Marfim. Além disso, não foi nada original: falou de ?mão santa, mão de Deus?. E Dunga está furioso com o árbitro porque expulsou Kaká e perdoou patadas. Ganharam bem, mas saíram com Elano lesionado”.
Fonte: Gazeta Press / Abril
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